গুরুদেহ নামের দেহ। সুতরাং নাম এবং গুরুদেহ একই বস্তু জাইনা নাম নিয়া পইড়া থাকতে হয়।

গুরুদেহ নামের দেহ। সুতরাং নাম এবং গুরুদেহ একই বস্তু জাইনা নাম নিয়া পইড়া থাকতে হয়।

 গুরুদেহ নামের দেহ। সুতরাং নাম এবং গুরুদেহ একই বস্তু জাইনা নাম নিয়া পইড়া থাকতে হয়। কালের মহাচক্র আবর্তিত হইতেছে। ঠাকুর নীরব হইয়া চক্ষু উন্মীলন পূর্বক আমার

দিকে তাকাইয়া বলিলেন, মনে রাইখো

এইটা মায়ার জগৎ।সকলি ভুল, সকলি ভ্রান্তি।

আমি ---- ঠাকুর এই যে তুমি বলছ গুরুদেহ নামের দেহ। নাম এবং গুরুদেহ একই বস্তু। আমি এই কথার সমতা ভেবে পাই না। কারণ, নাম মুখে বড় করে উচ্চারণ করলে বাইরে শব্দ বা

ধ্বনি হয়। আর মনে মনে উচ্চারণ করিলে শব্দহীন ধ্বনি ভিতরে হয় যা শূন্যময়। কিন্তু গুরুদেহে রক্ত মাংস অস্থি আছে। তাহলে নাম এবং গুরুদেহ

এক বস্তু হল কিভাবে ?

ঠাকুর - গুরুদেহে রক্ত মাংস অস্থি আছে তোমারে কে বলল ? জল

থাইকা বরফ উৎপন্ন হয়। সেই বরফ কোন স্থানে চাপ দিলে নরম বোধ হয়,

আবার কোন স্থানে চাপ দিলে অস্থির মত শক্ত মনে হয়। প্রকৃত পক্ষে সবটা বরফ ভিন্ন আর কিছু না। তেমনি গুরুদেহের সকল কিছু নাম ভিন্ন অপর

কিছু না। সমস্ত দেহটা শূন্য। তুমি শুন নাই মহাপ্রভুর অত বড় দীর্ঘদেহ টোটা গোপীনাথের সঙ্গে শূন্যে বিলীন হইয়া গেল ?

উত্তর শুনেছি। কিন্তু বিশ্বাস করি না।

ঠাকুর আমি বলছি, তবু বিশ্বাস

কর না ?

উত্তর - না, করি না। যতক্ষণ না দেখি নিজ নয়নে বিশ্বাস করি না গুরুর

বচনে।

ঠাকুর -- এইরকম কথা বলতে সাহস পাইলা ?

উত্তর -- সাহস না পেয়ে কি করি ঠাকুর। তুমি আমার গুরু। তোমার নিকট মিথ্যা বলতে পারি না। তাই অকপটে সত্য কথা বলেছি।

ফণীন্দ্র কুমার মালাকার