শূণ্য ধাতু ও প্রাণতত্ত্ব – সহজ ব্যাখ্যা
“শূণ্য ধাতু ভবেৎ প্রাণঃ”— এই বাক্যের মূল অর্থ হলো, প্রাণের প্রকৃত স্বরূপ শূন্য। এই শূন্য কোনো অভাব নয়, বরং সর্বব্যাপী পূর্ণতা। প্রাণই সকল শক্তির আধার।
শাস্ত্রবাণীতে বলা হয়েছে, প্রাণই ঈশ্বর, প্রাণই বিষ্ণু এবং প্রাণই ব্রহ্মা। এই সমগ্র জগৎ প্রাণের দ্বারাই ধারণকৃত। অর্থাৎ জগৎ সম্পূর্ণরূপে প্রাণময়।
মন রস-বিরসের তারতম্যে মোহিত হয়ে অখণ্ড ও অবিনাশী প্রাণতত্ত্বকে ভুলে যায়। কারণ প্রাণের কোনো রূপ নেই, কিন্তু মন রূপবদ্ধ। তাই মন সীমাবদ্ধ রূপের বাইরে যেতে পারে না।
জন্ম ও মৃত্যু মনের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। প্রাণ জন্ম-মৃত্যুহীন ও শক্তিমান। মানুষ যতদিন নিজেকে মন বলে জানে, ততদিন জন্ম-মৃত্যুর বন্ধনে আবদ্ধ থাকে।
প্রাণই পূর্ণ। মন কখনো পূর্ণ নয়, সে সর্বদাই অপূর্ণ। তাই শাস্ত্রে প্রাণকেই পূর্ণমাসী বলা হয়েছে।
প্রাণের আশ্রয় মানে শূন্যের আশ্রয়। এই শূন্য অবস্থায় মন, বুদ্ধি ও অহং নিরাবরণ হয়ে যায়। এ অবস্থাই সর্বশূন্য সমাধি।
যখন মনশূন্য, বুদ্ধিশূন্য ও অহংশূন্য—এই ত্রিশূন্য অবস্থা উপস্থিত হয়, তখনই যজ্ঞ সমাপ্ত হয়।
ব্রহ্ম, বেদ, যজ্ঞ ও ব্রাহ্মণ—এই চতুর্বিধ সাধনাকেই অবিমুক্ত ক্ষেত্র বলা হয়েছে। জ্ঞানক্ষেত্ররূপে একে মনের কাশী বলা হয়।
চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত: গুরু কৃপা ব্যতীত এই প্রাণ-শূন্য তত্ত্ব উপলব্ধি সম্ভব নয়।
Reviewed by শ্রী শ্রী সত্যনারায়ণ নমঃ(SriSriramthakur O gan Ganer vhovon Youtube channel)
on
এপ্রিল ০১, ২০২৬
Rating:
.png)
.jpg)
কোন মন্তব্য নেই: